Le “bien commun”

Que recouvre ce qu’on appelle “le bien commun” ?

 

Le bien commun est une notion (théologique, philosophique, juridique et socio-politique) qui désigne l’idée d’un bien patrimonial partagé par les membres d’une communauté, au sens spirituel et moral du mot « bien » aussi bien qu’au sens matériel et pratique (les biens).

En Occident, la philosophie s’interroge au moins depuis Platon sur ce qui nous constitue en tant que communauté.
Le concept de bien commun figure dans la théologie chrétienne à partir de Thomas d’Aquin, au xiiie siècle, où il désigne l’inclination naturelle de la Création dans son ensemble (dont la communauté humaine) vers le Bien qui est Dieu1. Dans une perspective chrétienne, la recherche du bien commun est alors le fondement de toute organisation sociale et politique2. Cette notion est souvent utilisée pour les questions relatives à la propriété de certaines ressources et désigne la relation entre l’accès à des ressources équitablement partagées et des intérêts qui soudent les membres d’une communauté et contribuent à son existence.
Cette notion de bien commun est centrale dans l’encyclique du pape François Laudato si’ sur la sauvegarde de la maison commune. Les articles 156 à 158 y sont consacrés mais le concept traverse un grand nombre d’articles.

Pour le politologue et économiste italien Riccardo Petrella, le bien commun est ce qui fait vivre les sociétés 3. Selon l’économiste français Jean-Marie Harribey (2011)4, cette notion (qui met aussi en jeu celle de propriété) serait notamment liée à la prise de conscience progressive de l’existence d’un patrimoine commun de l’humanité.

Dans le langage courant, le bien commun a souvent un sens moins spirituel, mais correspond toujours à l’idée d’un patrimoine matériel ou immatériel de la communauté humaine (parfois élargi aux autres espèces vivantes) nécessaire à la vie, au bonheur ou à un perfectionnement collectif.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Bien_commun

Recherche:

Pour la rendre “parlante”  reformule de façon synthétique différentes facettes de cette idée de bien commun.
Tu concrétiseras cette notion dans l’exposition par des exemples d’actions qui vont dans le sens du bien commun ou au contraire, qui lui portent atteinte.

L’encyclique Laudato Si’ reçoit largement un accueil positif mais ne fait pas l’unanimité

Edgard MORIN, un philosophe athée de renommée internationale:

“L’encyclique Laudato Si’ est peut-être l’acte 1 d’un appel pour une nouvelle civilisation.”

Laudato Si’: les multiples oppositions de la blogosphère catholique

Lausanne, 25 juin 2015 (Apic) A lire certaines publications sur Internet, Laudato Si ne fait pas l’unanimité. Dans la blogosphère catholique, Yves Daoudal est l’un de ses plus virulents pourfendeur.

Question:

Le pape François et en particulier son encyclique Laudato Si’ qui a reçu un accueil positif très largement au-delà de l’Eglise suscite cependant certaines oppositions, y compris dans le monde catholique.

  • Quelles sont les objections que l’on peut relever dans la blogosphère catholique ?
  • Qu’en pensez-vous, au regard des différents éclairages du parcours ?

Recherche:

  •  Cette encyclique a  reçu un accueil positif, y compris en dehors des milieux chrétiens. Rendez en compte dans l’exposition.
  • Servez-vous des réactions positives et négatives qu’ont suscité la publication de cette encyclique pour alimenter votre exposition: D’un côté les réactions qui donnent envie de s’engager pour le bien commun, de l’autre, celles qui découragent un tel engagement.

 

Lettre encyclique “Laudato Si'” du pape François pour une écologie intégrale

Lettre encyclique du pape François Loué sois-tu !

Que penses-tu de ce qui est dit des jeunes dans cette première présentation de l’Encyclique Laudato Si’ ?

Voici le texte complet:

Sur la sauvegarde de la maison commune,  2016.

http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Ce texte dense et prophétique pose les vraies questions, celles du sens … Cette encyclique n’est pas seulement un texte de plus sur les enjeux des changements climatiques. Il présente une réflexion globale sur notre rapport au monde qui inclut les enjeux sociaux, économiques, politiques, environnementaux. Ce texte très fouillé d’écologie « intégrale » est un appel pour une nouvelle civilisation.

 

 

Lire notamment:

  • N°25:  Le climat comme bien commun
    Problème global aux conséquences graves surtout pour les plus pauvres
    Responsabilité
  • N°26: L’urgence de mener des politiques par exemple en accroissant les sources d’énergie renouvelables
  • N°201: Appel au dialogue avec les religions, les sciences, les mouvements écologistes
  • N°222: Spiritualité chrétienne et sobriété.
    Sortir de l’obsession de la consommation
  • N°229: Responsabilité vis-à-vis des autres et du monde
  • N°231, 232: Amour civile et politique

Recherche:

Traduis quelques idées clés de cette encyclique et illustre-les dans l’exposition numérique.