Des penseurs s’expriment …

Dominique BOURG, philosophe

https://www.franceculture.fr/ecologie-et-environnement/ecologie-qui-peut-faire-quoi-par-dominique-bourg

 

Elon MUSK, entrepreneur, patron de Tesla

Elon MUSK cède ses brevets pour contribuer à la sauvegarde de la planète.
La Libre Belgique, le 1/02/2019.https://www.lalibre.be/economie/libre-entreprise/non-cette-annonce-d-elon-musk-sur-les-brevets-n-est-pas-neuve-5c53e2ab7b50a607243f20f8

 

Bertrand PICARD, médecin, aventurier

1000 solutions pour un monde plus durable.

 

Pierre RABHI, philosophe, agrobiologiste

Qu’est-ce qui dans le discours de ces penseurs va dans le sens du bien commun ou au contraire, s’en éloigne ?
En quoi t’apparaissent-ils comme des hommes libres et/ou responsables ?
Sers-toi des idées de ces personnalités ou d’autres penseurs pour enrichir ton exposition.

 

Qu’est-ce que l’énergie ?

Cette ressource documentaire extraite des Cahiers du développement durable te permettra une vision globale de ce qu’est l’énergie et des enjeux qui y sont liés.

  1. Qu’est-ce que l’énergie, pourquoi et comment l’utilisons-nous ?
  2. L’énergie, une ressource inépuisable ?
  3. L’énergie et les aspects environnementaux
  4.  L’énergie et les aspects sociaux
  5. L’énergie et les aspects économiques
  6. Pistes et solutions pour une gestion durable de l’énergie

Tu peux t’en servir pour ton exposition numérique.

 

“Harceler le politique” face à l’urgence écologique

Aurélien Barreau, astrophysicien,  en appelle à la responsabilité devant l’urgence écologique.

A quelle responsabilité fait-il appel ? Individuelle et/ou collective ?

Que dit-il de la liberté des individus ?

Comment formule-t-il le défi devant lequel nous sommes ?

Inspire-toi des propos de ce conférencier pour illustrer les mondes possibles vers lesquels nous pouvons encore choisir de nous orienter.

 

 

Choix énergétiques responsables dans votre secteur professionnel

Par votre formation, vous vous orientez vers un secteur professionnel.

Comme dans tous les secteurs, des choix doivent  être posés en matière de gestion des énergies.

Recherche:

Documentez-vous afin de repérer dans quelle mesure

  • cette donne est prise en compte dans le développement de votre secteur professionnel
  • des questions particulières se posent
  • des pistes nouvelles pourraient être explorées

Pour votre exposition virtuelle, pointez une ou deux perspectives d’avenir qui vont dans le sens  d’une gestion durable des énergies et donc du bien commun, ou qui au contraire en font fi.

Ressource documentaire: Les cahiers du développement durable. Cahier 2 “Entreprendre”.

Le “bien commun”

Que recouvre ce qu’on appelle “le bien commun” ?

 

Le bien commun est une notion (théologique, philosophique, juridique et socio-politique) qui désigne l’idée d’un bien patrimonial partagé par les membres d’une communauté, au sens spirituel et moral du mot « bien » aussi bien qu’au sens matériel et pratique (les biens).

En Occident, la philosophie s’interroge au moins depuis Platon sur ce qui nous constitue en tant que communauté.
Le concept de bien commun figure dans la théologie chrétienne à partir de Thomas d’Aquin, au xiiie siècle, où il désigne l’inclination naturelle de la Création dans son ensemble (dont la communauté humaine) vers le Bien qui est Dieu1. Dans une perspective chrétienne, la recherche du bien commun est alors le fondement de toute organisation sociale et politique2. Cette notion est souvent utilisée pour les questions relatives à la propriété de certaines ressources et désigne la relation entre l’accès à des ressources équitablement partagées et des intérêts qui soudent les membres d’une communauté et contribuent à son existence.
Cette notion de bien commun est centrale dans l’encyclique du pape François Laudato si’ sur la sauvegarde de la maison commune. Les articles 156 à 158 y sont consacrés mais le concept traverse un grand nombre d’articles.

Pour le politologue et économiste italien Riccardo Petrella, le bien commun est ce qui fait vivre les sociétés 3. Selon l’économiste français Jean-Marie Harribey (2011)4, cette notion (qui met aussi en jeu celle de propriété) serait notamment liée à la prise de conscience progressive de l’existence d’un patrimoine commun de l’humanité.

Dans le langage courant, le bien commun a souvent un sens moins spirituel, mais correspond toujours à l’idée d’un patrimoine matériel ou immatériel de la communauté humaine (parfois élargi aux autres espèces vivantes) nécessaire à la vie, au bonheur ou à un perfectionnement collectif.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Bien_commun

Recherche:

Pour la rendre “parlante”  reformule de façon synthétique différentes facettes de cette idée de bien commun.
Tu concrétiseras cette notion dans l’exposition par des exemples d’actions qui vont dans le sens du bien commun ou au contraire, qui lui portent atteinte.

Demain. Un autre rapport au monde, c’est possible !

 

 

Ce film montre que s’engager pour un autre rapport au monde ça vaut la peine, c’est efficace, il n’est pas trop tard.
Ce nouveau rapport au monde va de paire avec un autre rapport aux autres, plus humain.

Voir en particulier le chapitre qui concerne l’énergie.

Pistes de recherche:

  • Voyez-vous des convergences entre les idées générales véhiculées par ce film et l’encyclique Laudato Si’ ?
    Si oui, mettez ces convergences en valeur dans votre exposition virtuelle.
  • Réalisez une vidéo montrant une initiative efficace en lien avec la gestion durable des énergies prise dans l’école ou dans votre environnement. L’objectif de cette vidéo: donner l’envie à d’autres de s’engager pour une gestion plus durable des énergies. Intégrez cette vidéo à votre exposition virtuelle.
  • Réalisez une vidéo montrant au contraire, dans votre école ou dans votre environnement, ce que vous observez et qui ne donne pas envie de s’engager pour une gestion plus durable des énergies.

 

Diversité des représentations du rapport entre l’homme et la nature

Pour faire appel à la responsabilité et à l’engagement de l’homme pour la sauvegarde de l’environnement , il faut tenir compte de la diversité des représentations du rapport entre l’homme et la nature.

Dans ses missions, le GIEC (Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat) est chargé de rendre compte de la diversité des points de vues culturels de ce rapport entre l’homme et la nature et de voir ce qui peut faire consensus.

Entre rapport de maitrise ou d’exploitation d’une part et symbiose d’autre part,
entre anthropocentrisme (mettre l’homme au centre de l’univers) et bio-centrisme (mettre la vie comme fin en soi au centre de tout, l’homme n’étant qu’un vivant parmi d’autres), quelle transition graduelle pouvons-nous entrevoir ?

Voici quelques représentations:

Ana Mendieta “Creek”, 1974

http://fearofmissingout.over-blog.com/2018/10/ana-mendieta-une-legende-au-jeu-de-paume.html

“L’art a dû commencer comme la nature elle-même, dans une relation dialectique entre les êtres humains et le monde naturel dont nous ne pouvons être séparés.” Ana Mendieta

 

https://vivredemain.fr/2015/04/13/30-oeuvres-street-art-denoncent-verites-derangent/

Street-art

 

 

 

 

Quelles sont les représentations sous-jacentes du rapport entre l’homme et la nature dans ces représentations artistiques ?

 

Recherche:

Cherche d’autres tableaux, œuvres d’art, expressions graphiques, images … qui expriment

  • un rapport à la nature qui donne envie de s’engager pour la sauvegarde de la nature, de ce bien commun;
  • un rapport à la nature qui n’invite pas à se soucier de ce bien commun.

Utilise-les dans l’exposition virtuelle pour inviter à l’engagement.

 

Chrétien et engagé en politique

  • Philippe Lamberts, député européen, interviewé par François Brabant dans le VIF, n°9, 03-03-2017.
    « Soutenez-vous ce retour de la religion dans le débat public ? »
    En ce qui me concerne, je n’ai aucun problème à dire, y compris sur la place publique, que je suis chrétien. Je n’ai jamais brandi ma foi en étendard, mais je ne l’ai jamais mise en poche. A mes yeux, ce n’est ni un argument de vente, ni une maladie honteuse. Par contre, ce qui me hérisse, c’est l’attitude des hommes politiques qui utilisent la religion comme argument identitaire, et non comme démarche spirituelle. Si j’examine la cohérence entre le message de l’Evangile et l’action politique de ceux qui s’en réclament, j’ai vraiment envie de rigoler. Parce que souvent, c’est tout le contraire.
    « Est-il sain qu’un dignitaire religieux s’exprime dans une assemblée politique ? »
    Que ce soit le pape, le dalaï-lama ou d’autres responsables religieux, ils ne viennent pas nous donner des ordres. Ils viennent nous apporter une parole qui peut être inspirante. C’est nous les élus ! Chacun est à sa place. Mais les députés sont censés être à l’écoute de ce qui se passe dans la société, oui ou non ?

Proposition:

Pourquoi ne pas inviter Philippe Lamberts et lui demander d’expliquer en quoi sa foi chrétienne et en particulier un document comme l’encyclique du pape François Laudato si’ inspire son engagement politique ?

 

 

  • Il est impossible dans la vie chrétienne de dissocier une vie privée et une vie publique. La personne devant Dieu est un tout et on ne peut séparer la participation à la société ou à l’activité professionnelle (qui est politique !). Nous ne pouvons pas nous désintéresser du monde dans lequel nous sommes placés, et dont nous sommes responsables devant Dieu, ainsi que des hommes au milieu desquels nous vivons.                                      Jacques Ellul, historien, sociologue et théologien protestant

 

Recherche:

Trouve d’autres témoignages de personnes qui expriment un lien entre leurs convictions religieuses et leur engagement citoyen en politique, autour de la thématique de l’énergie ou plus largement de l’environnement,  (ou dans leur vie professionnelle, dans une association) à un niveau local ou à un niveau plus global.

Utilise ces témoignages dans l’exposition en montrant en quoi ils sont mobilisateurs ou démobilisateurs.

 

1 2